Cobrindo uma área de 1 milhão de milhas quadradas, o Planalto Tibetano é frequentemente chamado de “teto do mundo” e é a massa de terra mais alta do mundo, com uma altitude média de 14.000 pés. Apesar do ambiente extremamente hostil, os humanos são residentes permanentes lá desde os tempos pré-históricos. Utilizando modelos geoespaciais avançados, novas pesquisas descobriram antigas "rodovias móveis" que conectavam comunidades no planalto tibetano, revelando o papel da adaptabilidade ambiental na formação das relações sociais humanas e da identidade cultural.
Hoje, a agricultura e a pecuária desempenham um papel importante na economia do Planalto Tibetano, como tem acontecido historicamente. Para tirar o máximo partido do ambiente hostil, os agricultores, os agro-pastores e os pastores móveis interagiram e movimentaram-se entre si, o que por sua vez moldou a geografia económica e cultural geral do planalto.
Um novo estudo publicado hoje (2 de fevereiro) na Scientific Reports por pesquisadores da Universidade de Washington em St. Louis e da Universidade de Sichuan na China traça as raízes das interações culturais de longo prazo no planalto tibetano até os tempos pré-históricos, já na Idade do Bronze.
Os investigadores utilizaram técnicas avançadas de modelação geoespacial para comparar evidências ambientais e arqueológicas que ligam antigas estratégias de mobilidade e subsistência às ligações culturais que se desenvolveram entre agricultores e pastores da Idade do Bronze e da Idade do Ferro. Seus resultados sugerem que essas estratégias influenciaram os padrões de povoamento e a transmissão de estilos de cerâmica (como os materiais utilizados, características e características decorativas dos vasos) entre grupos pré-históricos distantes no planalto.
O estudo foi possível graças aos avanços na análise de dados geoespaciais e na tecnologia de sensoriamento remoto de alta resolução, disse Michael Frachetti, autor correspondente do estudo e professor de arqueologia na Faculdade de Artes e Ciências da Universidade de Washington.
Primeiro, os investigadores modelaram os caminhos de migração ideais utilizados pelos agricultores e pastores pré-históricos, com base na cobertura da terra e na capacidade do ambiente para apoiar as necessidades das culturas ou dos rebanhos. Por exemplo, os pastores do planalto migram frequentemente através de áreas ricas em recursos de erva em direcção às terras aráveis mais limitadas do planalto. Os padrões repetidos emergentes destas simulações estão estatisticamente correlacionados com a localização geográfica de milhares de sítios pré-históricos no Planalto Tibetano.
Para testar como estas rotas podem ter afectado as interacções sociais, a equipa compilou uma grande base de dados de achados arqueológicos publicados em locais da Idade do Bronze e do Ferro em todo o Tibete e gerou uma rede social baseada nas técnicas e designs partilhados das cerâmicas encontradas nestes locais. A rede social resultante mostra que mesmo locais distantes estavam bem conectados e bem conectados em todo o Tibete há milhares de anos.
Frachetti disse: "Quando sobrepusemos mapas de mobilidade com redes sociais, encontramos uma forte correlação entre rotas de mobilidade orientadas para a subsistência e fortes conexões na cultura material entre comunidades regionais, sugerindo o surgimento de 'rodovias de mobilidade' ao longo de centenas de anos de uso. Isso não apenas nos diz que as pessoas se moviam com base nas necessidades de agricultura e pastoreio - que foram fortemente influenciadas pelo potencial ambiental - mas também nos diz que a mobilidade foi fundamental para a construção de relações sociais e a identidade regional das antigas comunidades no planalto tibetano. "
As suas descobertas também revelaram uma advertência interessante: estes padrões não eram consistentes entre o Tibete ocidental e oriental. Os autores acreditam que isto aponta para uma orientação cultural alternativa na Ásia Central, onde padrões de mobilidade semelhantes ligavam comunidades pré-históricas ao Ocidente. Estas diferenças Leste-Oeste também foram encontradas em outros estudos arqueológicos, disseram.
“Durante décadas, os arqueólogos têm tentado compreender como e porquê as antigas comunidades humanas estabeleceram relações sociais e identidades culturais no terreno extremo do Tibete”, disse o primeiro autor Chen Xinzhou, que recebeu o seu doutoramento pela Universidade de Washington em 2023 e agora trabalha no Centro de Ciência Arqueológica da Universidade de Sichuan. Este estudo fornece uma nova perspectiva na exploração da formação da coesão social humana na arqueologia. "
Fonte compilada: ScitechDaily